فوم والے مصلی پر نماز پڑھنا درست ہے ؟

کیا آج کل جو فوم والے جائےنماز آرہےہیں، ان پر نماز پڑھنے سے نماز ادا ہوجاتی ہے؟ کسی نے کہا ہے نماز میں زمین کی سختی محسوس ہونا ضروری ہے،اسی طرح آج کل سعودیہ عرب سے جائے نماز ملتے ہیں جن پر آپ نام درج کرواتے ہیں تو کیا جس جائے نماز پرآپ کا نام ایک کونے پر درج ہو سجدے والی جگہ پر نہ ہو، ایسی جائے نماز پر ادائیگی نماز ہو جاتی ہے؟ برائے مہربانی اس مسئلہ کا جلد از جلدجواب دیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

ایسی جائے نماز پر سجدہ کرنے کی صورت میں اگر سر اس پر ٹک جاتا ہو تو اس جائےنماز پر نماز پڑھنا جائز اور درست ہوگا، البتہ اگر جائےنماز اتنی نرم ہو کہ سجدہ کرنے کی صورت میں سر دھنستا ہی چلا جائے تو ایسے مصلے پر سجدہ درست نہ ہونے کی وجہ سے نمازدرست نہ ہو گی۔جبکہ ایسی جائے نماز جن کے ایک کونے میں متعلقہ شخص کا نام درج کیا گیا ہو ان پر نماز اداء کرنے میں کوئی مضائقہ نہیں ، تاہم جائےنماز پر متبرک الفاظ یا مقدس ناموں پر مشتمل نام لکھنے سے احتراز چاہیے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی رد المحتار: (قوله وأن يجد حجم الأرض) تفسيره أن الساجد لو بالغ لا يتسفل رأسه أبلغ من ذلك، فصح على طنفسة وحصير وحنطة وشعير وسرير وعجلة وإن كانت على الأرض لا على ظهر حيوان كبساط مشدود بين أشجار، ولا على أرز أو ذرة إلا في جوالق أو ثلج إن لم يلبده وكان يغيب فيه وجهه ولا يجد حجمه، أو حشيش إلا إن وجد حجمه، ومن هنا يعلم الجواز على الطراحة القطن، فإن وجد الحجم جاز وإلا فلا بحر(500/1)۔
وفی البحر الرائق: والأصل كما أنه يجوز السجود على الأرض يجوز على ما هو بمعنى الأرض مما تجد جبهته حجمه وتستقر عليه وتفسير وجدان الحجم أن الساجد لو بالغ لا يتسفل رأسه أبلغ من ذلك فيصح السجود على الطنفسة والحصيرة والحنطة والشعير والسرير والعجلة إن كانت على الأرض؛ لأنه يجد حجم الأرض۔(1/337)
وفی الفتاوی الھندیة:كتابة القرآن على ما يفترش ويبسط مكروهة، كذا في الغرائب،بساط أو مصلى كتب عليه الملك لله يكره بسطه والقعود عليه واستعماله، وعلى هذا قالوا: لا يجوز أن يتخذ قطعة بياض مكتوب عليه اسم الله تعالى علامة فيما بين الأوراق لما فيه من الابتذال باسم الله تعالى، ولو قطع الحرف من الحرف أو خيط على بعض الحروف في البساط أو المصلى حتى لم تبق الكلمة متصلة لم تسقط الكراهة، وكذلك لو كان عليهما الملك لا غير، وكذلك الألف وحدها واللام وحدها، كذا في الكبرى(323/5)
وفیه ایضاً: ولو سجد علی الحشیش او التبن او علی القطن او الطنفسة او الثلج ان استقرت جبھته وانه یجد حجمه یجوز وان لم تستقر لا۔اھ (1/ 70)۔۔