قعدۂ اولیٰ کرنے سے قبل بھول کر کھڑا ہونے کے بعد واپس آنے کی صورت میں نماز کا حکم

کیا فرماتے ہیں علماءِ کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر کسی آدمی سے چار رکعت والی فرض نماز میں قعدۂ اولیٰ رِہ جائے پھر کھڑے ہونے پر یاد ہو کر واپس قعدۂ اولیٰ ادا کرنے کے لۓ بیٹھ جائے تو اس صورت میں مفتی ٰبہ قول کے مطابق نماز فاسد ہو گئی یا نہیں؟ وضاحت فرما کر ثوابِ دارین حاصل کریں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

ایسی صورت میں بھی نماز فاسد نہیں ہوئی، سجدہ سہو سے نماز درست ہوجاتی ہے اعادہ کی ضرورت نہیں، مگر آئندہ کے لۓ ایسا کرنے کی بجائے قیام و رکعت وغیرہ پوری کر کے نماز کے اخیر میں سجدہ سہو کر لیا جائے۔

مأخَذُ الفَتوی

في البحرالرائق: تحت (قوله وإن سها عن القعود الأول وهو إليه أقرب عاد وإلا لا) أي إلى القعود (الى قوله) اختلفوا في فساد صلاته فصحح الشارح الفساد لتكامل الجناية برفض الفرض بعد الشروع فيه لأجل ما ليس بفرض وفي المبتغى بالغين المعجمة أنه غلط لأنه ليس بترك وإنما هو تأخير كما لو سها عن السورة فركع فإنه يرفض الركوع ويعود القيام ويقرأ لأجل الواجب وكما لو سها عن القنوت فركع فإنه لو عاد وقنت لا تفسد على الأصح (الى قوله) والحق عدم الفساد بالعود اھ (۲/ ۱۰۹)۔
وفي الدر المختار: (وقيل لا) تفسد لكنه يكون مسيئا ويسجد لتأخير الواجب (وهو الأشبه) كما حققه الكمال وهو الحق بحر اھ (2/ 84)۔
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله كما حققه الكمال) أي بما حاصله أن ذلك وإن كان لا يحل لكنه بالصحة لا يخل لما عرف أن زيادة ما دون ركعة لا يفسد، وقواه في شرح المنية بما قدمناه آنفا عن القنية فإنه يفيد عدم الفساد بالعود اھ (2/ 84)۔
وفي حاشیة الطحطاوی: قوله : ( وأرجحهما عدم الفساد ) قد بالغ في المنتقى في رد القول بالفساد وجعله غلطا اھ (۱/۲۵۴)۔