فجر کی جماعت کے وقت سنتیں پڑھنےکا حکم

مفتی صاحب ! السلام علیکم ! میں نے کسی کے بیان میں سنا تھا کہ اگر فجر کی جماعت کھڑی ہو گئی ہو تو مسجد میں سنتیں ادا نہ کرے ، بلکہ جماعت میں شامل ہوں ، کیونکہ امام کی تلاوت سننا ضروری ہے ، اگر ایسا ہے تو وہ سنتیں بعد میں کب ادا کرنی ہے ؟ اگر فجر کی نماز قضا ہو گئی تو کیا سنتوں کی بھی قضا ہوگی صرف فجر میں ؟ کیونکہ سنا تھا ان کی اہمیت بہت زیادہ ہے ، اس لئے ان کی قضا بھی ہوگی ۔براہِ مہربانی رہنمائی فرمائیں !

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اگر کسی شخص نے فجر کی سنتیں نہ پڑھی ہوں اور فجر کی جماعت شروع ہو جائے تو اس کے لئے حکم یہ ہے کہ اگر سنتیں پڑھنے کے بعد اسے جماعت ملنے کی امید ہو اور جماعت کی صفوں سے الگ کوئی ایسی جگہ (مسجد کا صحن وغیرہ) ہو جہاں وہ سنتیں ادا کر سکے تو وہ سنتیں پڑھ کر جماعت میں شامل ہو جائے ، ورنہ سنتیں ترک کردے اور ان سنتوں کی بعد میں قضاء نہیں ، البتہ اگر اسی دن سورج طلوع ہونے کے بعد دو رکعت فجرکی قضا سنتوں کی نیت سے پڑھی جائیں تو یہ بہتر اور افضل ہے ، جبکہ فجر کی نماز اگر قضاء ہوجائے اور اس دن زوال تک اس کی قضاء پڑھی جائے تو ایسی صورت میں فجر کے فرائض کے ساتھ سنتوں کی بھی قضاء پڑھنی چاہیئے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في صحيح مسلم : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه ص سلم قال : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ( باب كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن ، ج 6، ص 153، رقم: 710، ط: دار الطباعة العامرة ، ترکیا)۔
و في شرح مشكل الآثار للطحاوي : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تتركوا ركعتي الفجر و إن طردتكم الخيل (ج ۱۰، ص ۳۲۱، ط : مؤسسة الرسالة)-
و فيه أيضا : عن أبي عبد الله قال حدثنا أبو الدرداء رضي الله عنه قال : إني لأجيئ إلى القوم و هم في الصلاة صلاة الفجر فأصلي ركعتين ثم أضم إلى الصفوف (ج 10، ص 322، رقم : 4136، ط : مؤسسة الرسالة)-
و في المصنف لعبد الرزاق الصنعاني : عن عبد الله بن أبي موسى قال : جاءنا ابن مسعود و الإمام يصلي الفجر فصلى ركعتين إلى سارية ، و لم يكن صلى ركعتي الفجر ( باب هل يصلى ركعتي الفجر إذا أقيمت الصلاة ، ج 2، ص 443، رقم : 4021، ط : المجلس العلمي الهند)-
و في الدر المختار : ( و كذا يكره تطوع عند إقامة صلاة مكتوبة أي إقامة إمام مذهبه لحديث ( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة) (إلا سنة فجر وإن لم يخف فوت جماعتها) و لو بإدراك تشهدها فإن خاف تركها أصلا الخ ( كتاب الصلاة ، ج ا ، ص ۳7۷، ط : سعيد )-
و في رد المحتار تحت ( قوله إلا سنة فجر ) لما روى الطحاوي و غيره عن ابن مسعود أنه دخل المسجد و أقيمت الصلاة فصلى ركعتي الفجر في المسجد إلى أستوانة و ذلك بمحضر حذيفة و أبي موسى ، و مثله عن عمر و أبي الدرداء و ابن عباس و ابن عمر كما أسنده الحافظ الطحاوي في شرح الآثار، و مثله عن الحسن و مسروق و الشعبي الخ ( مطلب في تكرار الجماعة والاقتداء بالمخالف، ج 1، ص 378، ط : سعيد)-
و فيه أيضا : تحت ( قوله و لا يقضيها إلا بطريق التبعية الخ) أي لا يقضي سنة الفجر إلا إذا فاتت مع الفجر فيقضيها تبعا لقضائه لو قبل الزوال، و أما إذا فاتت وحدها فلا تقضى قبل طلوع الشمس بالإجماع لكراهة النقل بعد الصبح ، و أما بعد طلوع الشمس فكذلك عندهما و قال محمد أحب إلي أن يقضيها إلى الزوال الخ ( مطلب هل الإسائة دون الكراهة أو أفحش ، ج ٢، ص 57، ط : سعيد)-