سری نماز میں فاتحہ پڑھنےسے متعلق امام محمد کے قول کی تحقیق

السلام علیکم جی! علامہ سعید احمد پالنپوری رحمۃ اللہ علیہ تحفۃ الالمعی میں فرماتے ہیں کہ سری نماز میں فاتحہ پڑھنے کا قول امام محمدرحمۃ اللہ علیہ کی طرف غلط ہے اور حضرت مولانا یونس جونپوری رحمۃ اللہ علیہ نے نوادر الفقہ میں فرمایا ہے کہ یہ امام محمد رحمۃ اللہ علیہ سے منقول ہے۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

حضرت مولانا یونس جونپوری رحمۃ اللہ علیہ نے" نوادر الفقہ" میں سری نمازوں میں مقتدی کے لئے فاتحہ پڑھنے کو جو امام محمدرحمۃ اللہ علیہ کی طرف منسوب کیا ہے، وہ شاید اس بنیاد پر کیا ہوگا کہ " ہدایہ" وغیرہ کتب میں اس قول کی نسبت امام محمد رحمۃ اللہ علیہ کی طرف کی گئی ہے ، البتہ علامہ ابن الہمام ؒ نے فتح القدیر میں امام محمد رحمۃ اللہ علیہ کی "کتاب الآثار" اور "مؤطا" کی عبارتوں کا حوالہ دے کر صاحبِ ہدایہ کے قول کی تردید فرمائی ہے اور سعید احمد پالنپوری رحمۃ اللہ علیہ نے بھی " تحفۃ الالمعی" میں اسی کو نقل فرما کر اس پر اعتماد کیا ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی فتح القدیر: (قوله على سبيل الاحتياط فيما يروى عن محمد) تقتضي هذه العبارة أنها ليست ظاهر الرواية عنه كما قال في الزكاة خلافا لأبي يوسف فيما يروي عنه في دين الزكاة، وهو الذي يظهر من قوله في الذخيرة: وبعض مشايخنا ذكروا أن على قول محمد لا يكره وعلى قولهما يكره، ثم قال في الفصل الرابع الأصح أنه يكره. والحق أن قول محمد كقولهما، فإن عباراته في كتبه مصرحة بالتجافي عن خلافه، فإنه في كتاب الآثار في باب القراءة خلف الإمام بعدما أسند إلى علقمة بن قيس أنه ما قرأ قط فيما يجهر فيه ولا فيما لا يجهر فيه، قال: وبه نأخذ لا نرى القراءة خلف الإمام في شيء من الصلاة يجهر فيه أو لا يجهر، ثم استمر في إسناد آثار أخر ثم قال: قال محمد: لا ينبغي أن يقرأ خلف الإمام في شيء من الصلوات. وفي موطئه بعد أن روى في منع القراءة في الصلاة ما روي. قال: قال محمد: لا قراءة خلف الإمام فيما جهر وفيما لم يجهر فيه. بذلك جاءت عامة الأخبار، وهو قول أبي حنيفة.
وقال السرخسي: تفسد صلاته في قول عدة من الصحابة، ثم لا يخفى أن الاحتياط في عدم القراءة خلف الإمام لأن الاحتياط هو العمل بأقوى الدليلين، وليس مقتضى أقواهما القراءة بل المنع الخ ( ج 1 ص341 )۔