چین پہن کر نماز ہوجاتی ہے

جناب ! پوچھنا یہ تھا کہ چین پہن کر نمازہوجاتی ہے ؟سونے کی نہیں سلور کی۔رہنمائی فرمائیں جزاک اللہ خیرا

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوکہ مرد کےلئےصرف چاندی کی مخصوص مقدار (ساڑھے چار ماشہ) سے کم مقدار کی انگوٹھی پہننے کی شرعا اجازت ہے، اس کےعلاوہ کسی بھی قسم کے زیورات مثلا چین ،کڑا،وغیرہ یہ سب چیزیں استعمال کرنا جائز نہیں ،لہذا ان کو نماز کی حالت میں پہننے سےاگرچہ نمازہوجائیگی،تاہم اس کو پہن کر نماز پڑھنا مکروہ ہے،لہذا اس قسم کے زیورات پہننے اور خصوصا نماز کی حالت میں پہننے سے احترازلازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کمافی الدر: ولا يزيده على مثقال الخ
وفی الردتحت قوله ولا يزيده على مثقال) وقيل لا يبلغ به المثقال ذخيرة.
أقول: ويؤيده نص الحديث السابق من قوله عليه الصلاة والسلام «ولا تتممه مثقالا الخ(کتاب الحظر والاباحۃ،فصل فی اللبس،ج6،ص361،ط: ایچ ایم سعید)۔
وفیہ ایضا: (ويكره) للولي إلباس (الخلخال أو السوار لصبي) ولا بأس بثقب أذن البنت والطفل استحسانا ملتقط الخ
وفی الرد تحت(قوله:الخلخال) كبلبال ويسمى خلخلا ويضم قاموس (قوله للصبي) أي الذكر لأنه من زينة النساء ط (قوله والطفل) ظاهره أن المراد به الذكر مع أن ثقب الأذن لتعليق القرط، وهو من زينة النساء، فلا يحل للذكور، والذي في عامة الكتب، وقدمناه عن التتارخانية: لا بأس بثقب أذن الطفل من البنات وزاد في الحاوي القدسي: ولا يجوز ثقب آذان البنين فالصواب إسقاط الواو(کتاب الحظر والاباحۃ،بابالبیع،ج6،ص420،ط:ایچ ایم سعید)۔