رکوع اور سجدہ میں دعائیں وغیرہ پڑھنے کا حکم

نماز کے دوران رکوع، قومہ، جلسہ اور سجدہ وغیرہ میں دعاؤں کا نیز درود و ذکر کا اہتمام جائز ہے یا نہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ فرض نماز کے رکوع اور سجدے میں تو افضل یہ ہے کہ صرف مشہور مسنون تسبیحات پڑھی جائیں، اس کے علاوہ دیگر ماثور و منقول دعائیں پڑھنا اگرچہ جائز ہے تاہم پسندیدہ نہیں، البتہ نوافل میں اگر کوئی شخص مشہور مسنون تسبیحات کے علاوہ بھی ان مقامات سے متعلقہ دیگر منقول دعائیں پڑھنا چاہے تو پڑھ سکتا ہے، ایسا کرنا شرعاً جائز ہے اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح: "و" يسن "تسبيحه" أي الركوع "ثلاثًا" لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا ركع أحدكم فليقل ثلاث مرات، "سبحان ربي العظيم" و ذلك أدناه، و إذا سجد فليقل: "سبحان ربي الأعلى" ثلاث مرات و ذلك أدناه"، أي أدنى كماله المعنوي و هو الجمع المحصل للسنة لا اللغوي و الأمر للاستحباب."( ص:265، ط:دارالكتب العلمية)
و فی الدرالمختار: (وليس بينهما ذكر مسنون، وكذا) ليس (بعد رفعه من الركوع) دعاء، و كذا لايأتي في ركوعه وسجوده بغير التسبيح (على المذهب) و ما ورد محمول على النفل.
و فی رد المحتار: (قوله: و ليس بينهما ذكر مسنون) قال أبو يوسف: سألت الإمام: أيقول الرجل إذا رفع رأسه من الركوع و السجود: اللهم اغفر لي؟ قال: يقول: ربنا لك الحمد و سكت، و لقد أحسن في الجواب إذ لم ينه عن الاستغفار، نهر و غيره."
أقول: بل فيه إشارة إلى أنه غير مكروه إذ لو كان مكروهًا لنهى عنه كما ينهى عن القراءة في الركوع و السجود و عدم كونه مسنونًا لاينافي الجواز كالتسمية بين الفاتحة و السورة، بل ينبغي أن يندب الدعاء بالمغفرة بين السجدتين خروجًا من خلاف الإمام أحمد لإبطاله الصلاة بتركه عامدًا و لم أر من صرح بذلك عندنا، لكن صرحوا باستحباب مراعاة الخلاف، والله أعلم (قوله: و ما ورد إلخ) فمن الوارد في الركوع و السجود ما في صحيح مسلم «أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي، وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين» والوارد في الرفع من الركوع أنه كان يزيد «ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، و لاينفع ذا الجد منك الجد» رواه مسلم و أبو داود و غيرهما. و بين السجدتين: «اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني» رواه أبو داود، وحسنه النووي وصححه الحاكم، كذا في الحلية. (قوله: محمول على النفل) أي تهجدا أو غيره خزائن." (ج:1، ص:505، ط:ايج ايم سعيد)۔