خنثی کے محاذات میں نماز پڑھنے کا حکم

مطلق خنثی اور خنثی مشکل کی محاذات میں نماز پڑھنے کا کیا حکم ہے ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ جس خنثی میں مرد یا عورتوں کے علامات ظاہر ہوجائیں تو اس کا شمار بھی اس جنس میں سے ہو گا، اوراس پر اس کے مطابق احکام شرعیہ کی پابندی بھی لازم ہو گی ،تاہم جس میں مردو عورت دونوں کے علامات پائے جاتے ہوں اور ان علامات کی بنیاد پر اسے کسی ایک قسم میں داخل کرنا مشکل ہو تو اسے خنثی مشکل کہاجاتاہے۔اور امام کی اقتداء میں نمازادا کرتے وقت فقہاء کرام نے ان کی صف کو مرد اور عورتوں کے صفوں کی درمیان بنانے کا حکم دیا ہے تاکہ مرد کے ساتھ محاذات میں کھڑے ہونے کی صورت میں مردوں کی نماز فاسد نہ ہو۔

مأخَذُ الفَتوی

وکما فی مجمع الانہر: (وإن بال من أحدهما اعتبر به) أي إن بال من ذكره فذكر وأن بال من فرجه فأنثى؛ لأن «النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - سئل عن كيف يورث فقال من حيث يبول» ولأن التبول من أي عضو كان فهو دلالة على أنه هو العضو الأصلي الصحيح والآخر بمنزلة العيب.(ج : 2 ص: 729 كتاب الخنثي ناشر: دار الطبعة العامرة)
وفیہ ایضا: (وإن لم يظهر شيء) من علامات الذكورة ولا من علامات الأنوثة (أو تعارضت هذه المعالم) مثل ما إذا حاض وخرجت له لحية، أو يأتي ويؤتى (فمشكل) أي فهو خنثى مشكل لعدم المرجح.(ج :2 ص : 729 كتاب الخنثي ناشر: دار الطبعة العامرة)
وفیہ ایضا : ويقف بين صفي الرجال والنساء) فيقدم على النساء لاحتمال كونه رجلا (فلو وقف في صفهم) أي في صف الرجال فصلاته تامة لكن (يعيد) صلاته (من لاصقه من جانبيه ومن بحذائه من خلفه) لاحتمال أنه امرأة فتفسد صلاتهم، وهذا إذا نوى الإمام إمامة النساء فإن لم ينو الإمام الإمامة فلا حاجة إلى أن يعيد هؤلاء صلاتهم بل يعيد هو احتياطا(ج:2 ص : 729 ،730كتاب الخنثي ناشر: دار الطبعة العامرة )
وفی الفتاوی الھندیۃ : امام یصلی برجال ونساء وصف النساءبحذاء صف الرجال تفسد صلاۃ رجل واحد الذی بین الرجال والنساء (ج:1 ص: 87، 88 فصل في بيان مايمنع صحة الاقتداء ،نا شر:ماجدیہ)
وفي بدائع الصنائع ‌فحكمه ‌في ‌الصلاة حكم المرأة في القعود والستر، وفي الوقوف بجنب الرجال في إفساد صلاة الرجل، ويقوم خلف الرجال وقدام النساء ولا يلبس الحرير إلحاقا بالرجال،الخ( ج: ٧ كتا ب الخنثي ص :٣٢٩ ناشر : سعيد)