ممنوع وقت میں پڑھی ہوئی نماز کا حکم

السلام عليكم ورحمۃ الله وبركاتہ،زوال کے وقت نماز پڑھنے کا حکم کیا ہے ؟ کیا اس نماز کو لوٹانا ضروری ہے؟ آج فلائٹ کی وقت کے وجہ سے لوگوں سے پوچھ کر ظہر ادا کردی ،بلکہ امامت کرادی،مجھے جو وقت بتایا گیا وہ عین زوال کا تھا!!! مجھے کیا کرنا چاہیے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوکہ عین زوال کے وقت (یعنی جب سورج ٹھیک نصف النہار پر ہو اور ابھی ڈھلنا شروع نہ ہوا ہو) کوئی بھی نماز(خواہ فرض ہویانفل) پڑھنا جائز نہیں، کیونکہ نبی ﷺ کی صحیح احادیث میں صراحت کے ساتھ زوال کے وقت نماز پڑھنے کی ممانعت ثابت ہے،لہٰذاصورت مسئولہ میں اگر سائل نے واقعۃً عینِ زوال کے وقت امامت کرائی ہو تو سائل اور مقتدیوں کی نماز درست ادا نہیں ہوئی، بلکہ اس نماز کا اعادہ اور حتی الامکان ان مقتدیوں کو کسی طرح اطلاع کرنا لازم ہے ،لیکن اگر کسی بھی طرح ان مقتدیوں کو اطلاع کرنا ممکن نہ ہو تو ایسی صورت میں توبہ و استغفار کیا جائے۔

مأخَذُ الفَتوی

کمافی البحر الرائق: (قوله: ومنع عن الصلاة وسجدة التلاوة وصلاة الجنازة عند الطلوع والاستواء والغروب إلا عصر يومه) لما روى الجماعة إلا البخاري من حديث عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال "ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين تضيف للغروب حتى تغرب" (إلی قولہ) لما رواه ابن دقيق العيد في الإمام عن عقبة قال «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي على موتانا عند طلوع الشمس» أطلق الصلاة فشمل فرضها ونفلها؛ لأن الكل ممنوع فإن المكروه من قبيل الممنوع؛ لأنها تحريمية لما عرف من أن النھي الظني الثبوت غير المصروف عن مقتضاه يفيد كراهة التحريم، وإن كان قطعيه أفاد التحريم، فالتحريم في مقابلة الفرض في الرتبة وكراهة التحريم في رتبة الواجب والتنزيه في رتبة المندوب والنھي في حديث عقبة من الأول فكان الثابت به كراهة التحريم، فإن كانت الصلاة فرضا أو واجبة فھي غير صحيحة، (إلی قولہ) وإن كانت الصلاة نفلا فھي صحيحة مكروهة حتى وجب قضاؤه إذا قطعه ويجب قطعه وقضاؤه في غير مكروه في ظاهر الرواية، ولو أتمه خرج عن عهدة ما لزمه بذلك الشروع، وفي المبسوط القطع أفضل والأول هو مقتضى الدليل، والوتر داخل في الفرض لأنه فرض عملي أو في الواجب فلا يصح في هذه الأوقات،الخ (کتاب الصلاۃ،الأوقات المنھي عن الصلاة فيها، ج1، ص 262 ،ط:دار الکتاب الإسلامی)-
وفی التاتارخانیۃ: ولایجوز فی ھذہ الأوقات صلاۃ الجنازۃ،ولاسجدۃ التلاوۃ،ولا سجدۃ السھو،ولاقضاء فرض،ولو قضی فرضاً من الفائتات فی ھذہ الأوقات یجب علیہ اعادتھا،الخ (کتاب الصلاۃ،الفصل الأول من المواقیت،ج2،ص14،ط:مکتبۃ رشیدیۃ)-