ظہر کی چار اور دو رکعت سنت کو ایک سلام کے ساتھ پڑھنا

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ ، مفتی صاحب ! اگر کسی شخص سے ظہر کی پہلی سنت رہ گیا تو بعد الفرض یہ چار رکعت اور دورکعت سنت ایک سلام کے ساتھ پڑھ سکتے ہیں ، بینوا توجروا۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

ظہر كى پہلى چار رکعت سنت اور بعد كى دو رکعت سنت دونوں چونکہ مستقل سنتیں ہیں، اور ہر ایک کے لیے الگ نیت اور الگ تحریمہ مشروع ہے، لہذا انہیں ملا کر ایک سلام کے ساتھ ادا کرنے سے اجتناب لازم ہے، بلکہ دونوں کو الگ الگ پڑھنا لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في سنن الترمذي: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة عن علي، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر أربعا، وبعدها ركعتين.اهـ (باب ما جاء في الأربع قبل الظهر، ج: 1، ص: 479، الرقم: 426، ط: دار الرسالة العالمية)
وفي موطأ الإمام مالك: وقد بلغنا، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «يصلي قبل الظهر أربعا إذا زالت الشمس» ، فسأله أبو أيوب الأنصاري عن ذلك، فقال: «أن أبواب السماء تفتح في هذه الساعة، فأحب أن يصعد لي فيها عمل» ، فقال: يا رسول الله، أيفصل بينهن بسلام؟ فقال: «لا» ، أخبرنا بذلك بكير بن عامر البجلي، عن إبراهيم، والشعبي، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه.اهـ (باب صلاة التطوع بعد الفريضة، ص: 106، ط: : المكتبة العلمية)
وفي الدر المختار: (وسن) مؤكدا (أربع قبل الظهر و) أربع قبل (الجمعة و) أربع (بعدها بتسليمة) فلو بتسليمتين لم تنب عن السنة، (إلى قوله) (وركعتان قبل الصبح وبعد الظهر والمغرب والعشاء).اهـ (باب الوتر والنوافل، ج: 2، ص: 12، ط: إيج إيم سعيد)
وفيه أيضا: (و) الركعتان (لا ينوبان عن السنة الراتبة) بعد الفرض في الأصح لأن المواظبة عليهما إنما كانت بتحريمة مبتدأة.اهـ (باب سجود السهو، ج: 2، ص: 88، ط: إيج إيم سعيد)
وفي رد المحتار: أما إذا شرع في الأربع التي قبل الظهر وقبل الجمعة أو بعدها ثم قطع في الشفع الأول أو الثاني يلزمه قضاء الأربع باتفاق لأنها لم تشرع إلا بتسليمة واحدة، فإنها لم تنقل عنه عليه الصلاة والسلام إلا كذلك، فهي بمنزلة صلاة واحدة.اهـ (باب الوتر والنوافل، ج: 2، ص: 31، ط: إيج إيم سعيد)