نماز میں تین آیات کے بعد قرات میں غلطی ہونے کا حکم

نماز میں تین آیات کے بعد تلاوت میں غلطی ہو جائے تو کیا حکم ہے ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

صورت مسئولہ مىں واجب قرآت كرنے كے بعد اگر غلطى ہو اور آگے ياد نہ آئے تو ركوع كرلينا چاہىے، اس صورت میں مقتدی سے لقمہ کے انتظار میں بالکل چپ کھڑے رہنا یا ایک ہی آیات بار بار دھرانا مناسب نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في رد المحتار: يكره أن يفتح من ساعته كما يكره للإمام أن يلجئه إليه، بل ينتقل إلى آية أخرى لا يلزم من وصلها ما يفسد الصلاة أو إلى سورة أخرى أو يركع إذا قرأ قدر الفرض كما جزم به الزيلعي وغيره وفي رواية قدر المستحب كما رجحه الكمال بأنه الظاهر من الدليل.اهـ (باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، ج: 1، ص: 623، ط: إيج إيم سعيد)
وفي الهندية: ويكره للمقتدي أن يفتح على إمامه من ساعته لجواز أن يتذكر من ساعته فيصير قارئا خلف الإمام من غير حاجة. كذا في محيط السرخسي ولا ينبغي للإمام أن يلجئهم إلى الفتح؛ لأنه يلجئهم إلى القراءة خلفه وإنه مكروه بل يركع إن قرأ قدر ما تجوز به الصلاة وإلا ينتقل إلى آية أخرى. كذا في الكافي وتفسير الإلجاء أن يردد الآية أو يقف ساكتا. كذا في النهاية.اهـ (الباب السابع في ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، ج: 1، ص: 99، ط: مكتبة ماجدية)
وفي الدر المختار: (وهي) على ما ذكره أربعة عشر (قراءة فاتحة الكتاب) (إلى قوله) (وضم) أقصر (سورة) كالكوثر أو ما قام مقامها، هو ثلاث آيات قصار، نحو {ثم نظر} [المدثر: 21] {ثم عبس وبسر} [المدثر: 22] {ثم أدبر واستكبر} [المدثر: 23] وكذا لو كانت الآية أو الآيتان تعدل ثلاثا قصارا ذكره الحلبي.اهـ
وفي رد المحتار: (قوله تعدل ثلاثا قصارا) أي مثل - {ثم نظر} [المدثر: 21]- إلخ وهي ثلاثون حرفا، فلو قرأ آية طويلة قدر ثلاثين حرفا يكون قد أتى بقدر ثلاث آيات.إلخ (كتاب الصلاة، واجبات الصلاة، ج: 1، ص: 458، ط: إيج إيم سعيد)