سنت مؤکدہ پڑھنا ضروری ہے؟

فرض رکعات کے علاوہ کم از کم کتنی رکعتیں ایسی ہیں جو لازم ہیں، اور جنہیں ادا نہ کرنے پر اللہ تعالیٰ کے سامنے مجھے جواب دہ ہونا پڑے گا۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ دن اور رات کی پانچ فرض نمازوں کے علاوہ عشاء کی نمازکے بعد تین رکعت وتر واجب ہیں اور بارہ رکعات سنن مؤکدہ ہیں، جن کی احادیث مبارکہ میں بڑی فضیلت وارد ہوئی ہےچنانچہ حدیث شریف میں آتا ہےکہ جس شخص نے (روزانہ) بارہ رکعت سنتوں پر مداومت کی (یعنی پابندی سے پڑھیں)، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا ئے گااور وہ بارہ رکعات یہ ہیں: فجر کی ۲ رکعت سنتِ قبلیہ، ظہر کی ۴ رکعت سنتِ قبلیہ اور ۲ رکعت سنتِ بعدیہ، مغرب کی ۲ رکعت سنتِ بعدیہ اور عشاء کی ۲ رکعت سنتِ بعدیہ۔ لہٰذا فرض نمازوں کے علاوہ کل ۱۵ رکعتیں ایسی ہیں جن کا خصوصی اہتمام شرعاً مطلوب ہے؛ لہذا سائل کو فرائض کے ساتھ ساتھ واجب اور سنن مؤکدہ کا بھی اہتمام کرنا چاہیئے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی سنن الترمذيّ: عن عائشة رضی اللہ عنھا، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر».(باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة من السنة ما له فيه من الفضل، ج: 1، ص: 223، رقم الحدیث: 424، مکتبۃ البشریٰ)
وفی مراقی الفلاح شرح نور الایضاح: "الوتر واجب" في الأصح وهو آخر أقوال الإمام وروى عنه أنه سنة وهو قولهما وروي عنه انہ فرض و وفق المشايخ بين الروايات بأنہ فرض عملا وهو الذي لا يترك واجب اعتقادا، فلا يكفر جاحده سنة دليلا لثبوته بها وجه الوجوب قوله صلى الله عليه وسلم: "الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني" رواه أبو داود والحاكم وصححه والأمر وكلمة حق وعلى للوجوب،الخ (باب الوتر وأحكامه ، ص: 139، مط: المكتبة العصرية)
و فی الفتاویٰ الھندیۃ: (الباب التاسع في النوافل) سن قبل الفجر وبعد الظهر والمغرب والعشاء ركعتان وقبل الظهر والجمعة وبعدها أربع. كذا في المتون والأربع بتسليمة واحدة عندنا حتى لو صلاها بتسليمتين لا يعتد به عن السنة. (الیٰ قولہ) رجل ترك سنن الصلاة إن لم ير السنن حقا فقد كفر؛ لأنه تركها استخفافا وإن رآها حقا فالصحيح أنه يأثم؛ لأنه جاء الوعيد بالترك. كذا في محيط السرخسي. (الباب التاسع في النوافل، ج: 1، ص: 112، مط: ماجدیۃ)
وفي رد المحتار تحت قول الدر(ويلام): الذي يظهر من كلام أهل المذهب أن الاثم منوط بترك الواجب أو السنة المؤكدة على الصحيح؛ لتصريحهم بأن من ترك سنن الصلوات الخمس قيل: لا يأثم والصحيح أنه يأثم،الخ (مطلب في السنة وتعريفها، ج: 1، ص: 104، مط: ایچ ایم سعید کراچی)