نماز میں قرات کی آواز کتنی بلند وہونی چاہیئے؟

کیا فرماتے ہیں علماء کرام و مفتیان عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ نماز کی قرات سے متعلق فقہ کی کتابوں میں آیا ہے کہ نماز میں اتنی آواز ہونی چاہیے کہ اپنے آپ کو سنائی دے ، ”أن يسمع نفسه و من بقربه“ کے الفاظ ہے، اور کوئی کہتا ہے کہ آواز سنانا نہیں ہے،صرف ہونٹوں کو ہلانا ہے، اس مسئلہ کی وضاحت فرمائیں کہ آیا نماز کی قرأت میں صر ف ہونٹوں کو ہلانے پر اکتفاء کیا جائے گا یا اپنے آپ کو آواز سنانا ضروری ہوگا ؟ اور جو صرف ہونٹوں کو ہلانے پر اکتفاء کرتا ہے، اس کی نماز کا کیا حکم ہے؟ مہربانی کرکے جواب مرحمت فرمائیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ سری نمازوں میں قراءت کے معتبر ہونے کے لیے تصحیح حروف لازم ہے، اگر چہ آواز اپنے کانوں تک نہ پہنچے ، البتہ اتنی آواز سے تلاوت کرنا کہ اپنے کانوں تک آوا ز پہنچ جائے، بہتر اور اولیٰ ہے،لہذا دونوں صورتوں میں نماز درست ادا ہوجائے گی ۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في مصنف ابن أبي شيبة: حدثنا ابن إدريس، عن أشعث، عن ابن سيرين، عن عبيدة، وعن ليث، عن ابن سابط قال: أدنى ما يقرأ القرآن أن تسمع أذنيك(كتاب الصلاة، في قراءة النهاركيف هي في الصلاة، ج: ١، ص: ٣٢٠، رقم الحديث: ٣٦٥٨، مط: دار التاج ، لبنان)
وفي الدر المختار: (و) أدنى (الجهر إسماع غيره و) أدنى(المخافتة إسماع نفسه) ومن بقربه؛
وفي رد المحتار تحت (قوله وأدنى الجهر إسماع غيره إلخ) اعلم أنهم اختلفوا في حد وجود القراءة على ثلاثة أقوال: فشرط الهندواني والفضلي لوجودها خروج صوت يصل إلى أذنه، وبه قال الشافعي. وشرط بشر المريسي وأحمد خروج الصوت من الفم وإن لم يصل إلى أذنه، لكن بشرط كونه مسموعا في الجملة، حتى لو أدنى أحد صماخه إلى فيه يسمع. ولم يشترط الكرخي وأبو بكر البلخي السماع، واكتفيا بتصحيح الحروف. واختار شيخ الإسلام وقاضي خان وصاحب المحيط والحلواني قول الهندواني، وكذا في معراج الدراية. ونقل في المجتبى عن الهندواني أنه لا يجزيه ما لم تسمع أذناه ومن بقربه،(الى قوله) وذكر أن كلا من قولي الهندواني والكرخي مصححان، وأن ما قاله الهندواني أصح وأرجح لاعتماد أكثر علمائنا عليه.(كتاب الصلاة، فصل في القراءة، ج: ١، ص: ٥٣٤، مط: سعيد)