نماز کی قرات میں آیت کی تقدیم و تاخیر سے نمازکا حکم

میں فجر کی نماز میں امام تھا۔ سورۃ الزلزال کی آخری دو آیات میں پہلی آیت میں 'خَيْرًا' کی جگہ 'شَرًّا' اور دوسری آیت میں 'شَرًّا' کی جگہ 'خَيْرًا' پڑھ گیا، اور نماز میں اس کی اصلاح نہ ہو سکی۔ کیا میری اور مقتدیوں کی نماز درست ہوئی یا اعادہ لازم ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح رہے کہ نماز میں آیات کی ایسی تقدیم و تاخیر جس سے معنی میں فرق نہ آئے، اس سے نماز فاسد نہیں ہوتی۔ لہذا صورتِ مسئولہ میں اگر نماز کے دوران سورۃ الزلزال کی آخری دو آیات میں، پہلی آیت میں 'خَيْرًا' کی جگہ 'شَرًّا' اور دوسری آیت میں 'شَرًّا' کی جگہ 'خَيْرًا' غلطی سے پڑھ لیا گیا اگرچہ نماز میں اس کی اصلاح نہ ہو سکی، تب بھی اس سے نماز فاسد نہیں ہوئی بلکہ سائل اور اس کی اقتداء میں نماز پڑھنے والے نمازیوں کی نماز درست ادا ہوگئی ہے اب اعادہ کی ضرورت نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی الہندیۃ:(ومنها) الخطأ في التقديم والتأخير إن قدم كلمة على كلمة أو أخر إن لم يتغير المعنى لا تفسد نحو إن قرأ لهم فيها زفير وشهيق. هكذا في الخلاصة وإن تغير المعنى نحو أن يقرأ إن الأبرار لفي جحيم وإن الفجار لفي نعيم فأكثر المشايخ على أنها تفسد وهو الصحيح. هكذا في الظهيرية وإن قدم كلمتين على كلمتين ففي ما يتغير به المعنى تفسد نحو أن يقرأ إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فخافوهم ولا تخافون، وفيما لا يتغير لا تفسد نحو أن يقرأ يوم تسود وجوه وتبيض وجوه، ولو قدم حرفا على حرف إن تغير المعنى تفسد صلاته كعفص مكان عصف وإن لم يتغير لا تفسد كما إذا قرأ غثاء أوحى مكان أحوى هو المختار. هكذا في الخلاصة.اھ(الفصل الخامس في زلة القارئ،ج:1،ص:80،ط:دار الفکر)
و فی المحيط البرهاني:وإنه على وجوه: أحدها: أن يقدم بجملة على جملة، ويفهم بالتقديم ما يفهم بالتأخير، نحو أن يقرأ يوم تسود وجوه وتبيض وجوه، أو يقرأ وكتبنا عليهم فيها أن العين بالعين والنفس بالنفس، أو يقرأ العبد بالعبد والحر بالحر، ونحو ذلك لا تفسد صلاته، وإن غير المعنى نحو أن يقرأ إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه، فخافوهم ولا تخافون، تفسد صلاته. وكذلك إذا قرأ إن هذا صراطي مستقيماً، لا تتبعوه واتبعوا السبل.اھ(الفصل الرابع في كيفيتها،ج:1،ص:323،ط:دار الکتب العلمیۃ)