دوسری شادی کرنے کا حکم

میں اپنی شادی سے خوش نہیں ہوں، کیونکہ میری شادی زبردستی کرائی گئی ہے،میں کسی اور لڑکی سے شادی کرنا چاہتا ہوں،اب میں کیا کروں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اگر مذکور لڑکی میں کوئی عیب نہ ہو تو بلاوجہ محض اس وجہ سے کہ والدین اور سرپرستوں نے اس کی رائے لیے بغیر اپنی مرضی اور پسند سے شادی کرادی ہے،طلاق دے دینا تو نامناسب حرکت ہے،جس سے بہر حال احتراز چاہئیے ، ہاں اگر سائل دوسری شادی کرنے کے بعد دونوں کے حقوقِ واجبہ مثلاً: نان نفقہ اور رہائش وغیرہ میں برابری کرسکتا ہو اور پہلی بیوی کے ساتھ ظلم کا بھی کوئی ارادہ نہ ہو، تو اس کے لئے دوسری شادی کرنا جائز ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی أحکام القرآن للجصاص: وقوله تعالى وعاشروهن بالمعروف أمر للأزواج بعشرة نسائهم بالمعروف ومن المعروف أن يوفيها حقها من المهر والنفقة والقسم وترك أذاها بالكلام الغليظ والإعراض عنها والميل إلى غيرها وترك العبوس والقطوب في وجهها بغير ذنب جرى مجرى ذلك نظير قوله تعالى فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وقوله تعالى فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا يدل على أنه مندوب إلى إمساكها مع كراهته لها وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يوافق معنى ذلك حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن خالد عن معروف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق وحدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا محمد بن خالد بن يزيد النيلي قال حدثنا مهلب بن العلاء قال حدثنا شعيب بن بيان عن عمران القطان عن قتادة عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا ولا تطلقوا فإن الله لا يحب الذواقين والذوقات فهذا القول من النبي صلى الله عليه وسلم موافق لما دلت عليه الآية من كراهة الطلاق والندب إلى الإمساك بالمعروف مع كراهته لها وأخبر الله تعالى أن الخيرة ربما كانت لنا في الصبر على ما نكره بقوله تعالى فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وهو كقوله تعالى وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم اھ(3/47)۔
وفی صحیح البخاری: عن أبی غلاب یونس بن جبیر، قال: قلت لابن عمر: رجل طلق امرأته وھی حائض؟ فقال: تعرف ابن عمر ان ابن عمر طلق امرأته وھی حائض، فأتی عمر النبیﷺ فذکر ذلک له، فأمرہ أن یراجعھا، فاذا طھرت فأراد أن یطلقھا فلیطلقھا، قلت: فھل عد ذلک طلاقاً؟ قال: أرأیت ان عجز واستحمق اھ (7/42)۔
وفی بدائع الصنائع: ومنها المعاشرة بالمعروف، وأنه مندوب إليه، ومستحب قال الله تعالى: {وعاشروهن بالمعروف} [النساء: 19] قيل هي المعاشرة بالفضل والإحسان قولا وفعلا وخلقا قال النبي: - صلى الله عليه وسلم - «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» ، وقيل المعاشرة بالمعروف هي أن يعاملها بما لو فعل بك مثل ذلك لم تنكره بل تعرفه، وتقبله وترضى به اھ(2/334)۔