ٹی وی پر لائیونشرہونےوالی تراویح کی اقتداء میں نماز ادا کرنے کا حکم

مفتی صاحب! موجودہ کرونا وائرس کی وبا کی صورت میں کیا تراویح کی نماز گھر میں اس طرح پڑھی جا سکتی ہے کہ ٹی وی پر لائیو تراویح فیصل مسجد سے آ رہی ہو اور ہم گجرانوالہ میں گھر میں صف بنا کر تراویح کی جماعت میں شامل ہو جائیں، برائے مہربانی راہ نمائی فرمائیں کہ جبکہ گھر میں بزرگ بھی موجود ہیں جو نمازِ تراویح باجماعت پڑھنے کے خواہشمند ہیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

آن لائن تراویح کی جماعت کرانے کی شرعاً کوئی صورت ممکن نہیں، اور نہ ہی ایسا کرنا شرعاً جائز ہے، اس لیے سائل اور اس کے گھر کے لیے ٹی وی پر لائیو نشر ہونے والی نماز تروایح کی اقتداء میں تراویح پڑھنا درست نہیں، اگر گھر یا محلہ کی کسی بیٹھک وغیرہ میں نمازِ تراویح میں قرآن کریم سنانے کا اہتمام کیا جائے تو باعث اجر وثواب ہوگا، لیکن اگر موجودہ حالات میں اس پر کسی وجہ سے عمل ممکن نہ ہو تو ایسی صورت میں آخری صورتوں کے ساتھ نمازِ تراویح باجماعت پڑھی جا سکتی ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی الفتاوى الهندية: المانع من الاقتداء ثلاثة أشياء: (منها) طريق عام يمر فيه العجلة والأوقار هكذا في شرح الطحاوي إذا كان بين الإمام وبين المقتدي طريق إن كان ضيقا لا يمر فيه العجلة والأوقار لا يمنع وإن كان واسعا يمر فيه العجلة والأوقار يمنع كذا في فتاوى قاضي خان والخلاصة هذا إذا لم تكن الصفوف متصلة على الطريق أما إذا اتصلت الصفوف لا يمنع الاقتداء ولو كان على الطريق واحد لا يثبت به الاتصال بالثلاث يثبت بالاتفاق وفي المثنى خلاف على قول أبي يوسف - رحمه الله تعالى - يثبت وعلى قول محمد - رحمه الله تعالى - لا كذا في المحيط. ولو قام الإمام في الطريق واصطف الناس خلفه في الطريق على طول الطريق إن لم يكن بين الإمام وبين من خلفه في الطريق مقدار ما يمر فيه العجلة جازت صلاتهم وكذا فيما بين الصف الأول والثاني إلى آخر الصفوف. كذا في فتاوى قاضي خان. والمانع من الاقتداء في الفلوات قدر ما يسع فيه صفين وفي مصلى العيد الفاصل لا يمنع الاقتداء وإن كان يسع فيه الصفين أو أكثر وفي المتخذ لصلاة الجنازة اختلاف المشايخ وفي النوازل جعله كالمسجد. كذا في الخلاصة. (ومنها نهر عظيم) لا يمكن العبور عنه إلا بالعلاج كالقنطرة وغيرها. هكذا في شرح الطحاوي فإن كان بينه وبين الإمام نهر كبير يجري فيه السفن والزوارق يمنع الاقتداء وإن كان صغيرا لا تجري فيه لا يمنع الاقتداء هو المختار. هكذا في الخلاصة وهو الصحيح. اھ (1/ 87)
وفی الدر المختار: (والختم) مرة سنة ومرتين فضيلة وثلاثا أفضل(ولا يترك) الختم (لكسل القوم) لكن في الاختيار: الأفضل في زماننا قدر ما لا يثقل عليهم، وأقره المصنف وغيره. وفي المجتبى عن الإمام: لو قرأ ثلاثا قصارا أو آية طويلة في الفرض فقد أحسن ولم يسئ، فما ظنك بالتراويح؟ (2/ 47)
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله والختم مرة سنة) أي قراءة الختم في صلاة التراويح سنة وصححه في الخانية وغيرها، وعزاه في الهداية إلى أكثر المشايخ. (2/ 46) واللہ أعلم بالصواب!