کیا چھٹی نہ ملنے کی وجہ سےتراویح چھوڑ نا جائز ہے؟

میرا سینئر مجھے تراویح پڑھنے سے منع کرتا ہے کیونکہ میری ڈیوٹی رات کو ہے وہ کہہ رہا ہے کہ ڈیوٹی کرو اور جلدی عشاء کی نماز پڑھو تو میرےلئے کیا حکم ہے تراویح کے بارے میں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سائل کو اگر جماعت سے تراویح پڑھنے کی اجازت نہ ملتی ہو تو بمجبوری بعد میں تنہا اپنی نماز پڑھ لیا کرے، مگر اس عذر کی وجہ سے تراویح بالکل ترک کرنا جائز نہیں، جس سے اجتناب چاہیے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في الرد المحتار: (قوله والجماعة فيها سنة على الكفاية إلخ) أفاد أن أصل التراويح سنة عين، فلو تركها واحد كره، بخلاف صلاتها بالجماعة فإنها سنة كفاية، فلو تركها الكل أساءوا؛ أما لو تخلف عنها رجل من أفراد الناس وصلى في بيته فقد ترك الفضيلة، وإن صلى أحد في البيت بالجماعة لم ينالوا فضل جماعة المسجد وهكذا في المكتوبات كما في المنية وهل المراد أنها سنة كفاية لأهل كل مسجد من البلدة أو مسجد واحد منها أو من المحلة؟ ظاهر كلام الشارح الأول۔ (45/2)۔
وفي البناية شرح الهداية: فقال الإمام حميد الدين الضرير - رَحِمَهُ اللهُ - نفس التراويح سنة، أما أداؤها بالجماعة فمستحب. وروى الحسن عن أبي حنيفة " - رَحِمَهُ اللَّهُ - " أن التراويح سنة لا يجوز تركها، وقال الشهيد هو الصحيح. وفي " جوامع الفقه " التراويح سنة مؤكدة والجماعة فيها واجبة وكذا في المكتوبات، قال وذكر في " الروضة " أن الجماعة فضيلة وفي " الذخيرة ": عن أكثر المشايخ أن إقامتها بالجماعة سنة على الكفاية، ومن صلى في البيت فهو تارك فضيلة المسجد، وفي " المبسوط ": لو صلى إنسان في بيته لا يأثم فعلها ابن عمر وسالم والقاسم وإبراهيم ونافع، فدل هذا على أن الجماعة في المسجد على الكفاية أي لا يظن بابن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ومن معه ترك السنة وهذا هوالصواب۔(552/2)۔