شوہر کو زکوۃ دینے کا حکم

میں ایک صاحبِ نصاب عورت ہوں،لیکن کسی کو زکوۃ نہیں دینا چاہتی،کیونکہ مجھے مستقبل میں بچوں کی شادی کے لیے سونا درکا ر ہےمجھے حال ہی میں معلوم ہوا ہے،کیا ہم اپنے شوہر کو زکوۃ دے سکتے ہیں،اگر وہ صاحبِ نصاب نہ ہوتو کیا میں اپنے شوہر کو زکوۃ ادا کرسکتی ہوں؟میرے شوہر نے پہلے مجھ سے کچھ پیسے لیے تھے،لیکن واپس نہیں کرسکے تو کیا اس سال کےلیے اسے میری پہلے سے ادا کی گئی زکوۃ میں شمار کیا جاسکتا ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوکہ زکوۃ کے واجب ہوجانے کے بعد اس کی ادائیگی میں بلاوجہ تاخیر اور ٹال مٹول کرنا شرعاً جائز نہیں ،جس سے بہرصورت احتراز لازم ہے،بلکہ جلد از جلد ادائیگی کرکے اس فریضہ سے سبکدوشی کی فکر کرنی چاہیے،جبکہ میاں بیوی کا ایک دوسرے کو اپنے ذاتی اموال کی زکوۃ دینا بھی شرعاً جائز نہیں اور نہ ہی اس طرح کرنے سے میاں بیوی کی زکوۃ ادا ہوگی،لہذا بیوی کا اپنے ذاتی اموال کی زکوۃ اپنے شوہر کو دینا یا پہلے سے دیے ہوئے پیسوں کو اپنی زکوۃ میں شمار کرنا جائز نہیں،اس سے احتراز لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کمافی الدر المختار: (هي) لغة الطهارة والنماء، وشرعا (تمليك) خرج الإباحة، فلو أطعم يتيما ناويا الزكاة لا يجزيه إلا إذا دفع إليه المطعوم كما لو كساه بشرط أن يعقل القبض إلا إذا حكم عليه بنفقتهم (جزء مال) خرج المنفعة، فلو أسكن فقيرا داره سنة ناويا لا يجزيه (عينه الشارع) وهو ربع عشر نصاب حولي خرج النافلة والفطرة (من مسلم فقير) ولو معتوها (غير هاشمي ولا مولاه) أي معتقه، وهذا معنى قول الكنز تمليك المال: أي المعهود إخراجه شرعا (مع قطع المنفعة عن المملك من كل وجه) فلا يدفع لأصله وفرعه (لله تعالى) بيان لاشتراط النية اھ(ج2 ص256 کتاب الزکوۃ ط: سعید)۔
وفیہ أیضاً: (وافتراضها عمري) أي على التراخي وصححه الباقاني وغيره (وقيل فوري) أي واجب على الفور (وعليه الفتوى) كما في شرح الوهبانية الخ(ج2 ص271 کتاب الزکوۃ ط: سعید)۔
وفی الهداية في شرح بداية المبتدي: ولا إلى امرأته " للاشتراك في المنافع عادة " ولا تدفع المرأة إلى زوجها " عند أبي حنيفة رحمه الله لما ذكرنا. وقالا: تدفع إليه لقوله عليه الصلاة والسلام " لك أجران أجر الصدقة وأجر الصلة " قاله لامرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وقد سألته عن التصدق عليه قلنا هو محمول على النافلة.اھ(ج1 ص111 کتاب الزکوۃ ط: دار إحیاء التراث العربی،بیروت)۔