زیر کفالت یتیم بھتیجے اور بھانجے کو زکوۃ دینا

پوچھنا یہ تھا کہ ایک آدمی اپنے یتیم بھتیجے اور بھانجے کو جو اسی کی کفالت میں ہو زکوٰۃ اور صدقہ فطر دے سکتا ہے یا نہیں اگر دے سکتا ہے تو مالک کس کو بنائے گا؟ آیا وہ خود بطور وکیل کے قبضہ کرےگا تو کیااس صورت میں یہ توکیل لنفسہ نہیں ہوگا؟ رہنمائی فرمائیں ۔
آپ کا ممنون عباس ۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

صورت مسئولہ میں مذکورشخص کے یتیم بھتیجےاور بھانجے اگر زکوۃ کے مستحق ہوں، تو مذکور شخص کے ذمہ ان کے واجب نفقہ کے علاوہ انہیں زکوٰۃ اور دیگرصدقہ واجبہ دینا شرعاً جائز ہے،البتہ زکوۃ کا مال اگر وہ خود سمجھدار ہوں تو ان کے قبضہ میں دیا جائے، ورنہ مذکور شخص بحیثیت وکیل و سرپرست زکوۃ کی رقم پر یتیم بھتیجوں اور بھانجوں کی طرف سےقبضہ کرے پھر یہ رقم ان کی ضروریات میں خرچ کرے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی بدائع الصنائع: وذكر في العيون عن أبي يوسف أن من عال يتيما فجعل يكسوه ويطعمه وينوي به عن زكاة ماله يجوز وقال محمد: ما كان من كسوة يجوز وفي الطعام لا يجوز إلا ما دفع إليه، وقيل: لا خلاف بينهما في الحقيقة؛ لأن مراد أبي يوسف ليس هو الإطعام على طريق الإباحة بل على وجه التمليك، ثم إن كان اليتيم عاقلا يدفع إليه وإن لم يكن عاقلا يقبض عنه بطريق النيابة ثم يكسوه ويطعمه؛ لأن قبض الولي كقبضه لو كان عاقلا(کتاب الزکوۃ،ج:2،ص:39،ط:سعید)
وفیہ ایضا: ويجوز دفع الزكاة إلى من سوى الوالدين والمولودين من الأقارب ومن الإخوة والأخوات وغيرهم؛ لانقطاع منافع الأملاك بينهم۔الخ(كتاب الزكاة،ج:2،ص:50،ط:سعيد)
وفي البحر الرائق: ولهذا ذكر الولوالجي وغيره أنه لو ‌عال يتيما فجعل يكسوه ويطعمه وجعله من زكاة ماله فالكسوة تجوز لوجود ركنه، وهو التمليك، وأما الإطعام إن دفع الطعام إليه بيده يجوز أيضا لهذه العلة، وإن كان لم يدفع إليه، ويأكل اليتيم لم يجز لانعدام الركن، وهو التمليك، ولم يشترط قبض الفقير؛ لأن التمليك في التبرعات لا يحصل إلا به، واحترز بالفقير الموصوف بما ذكر عن الغني والكافر والهاشمي ومولاه، والمراد عند العلم بحالهم كما سيأتي في المصرف ولم يشترط البلوغ والعقل؛ لأنهما ليس بشرط؛ لأن تمليك الصبي صحيح لكن إن لم يكن عاقلا، فإنه يقبض عنه وصيه أو أبوه أو من يعوله قريبا أو أجنبيا أو الملتقط كما في الولوالجية، وإن كان عاقلا فقبض من ذكر، وكذا قبضه بنفسه، والمراد أن يعقل القبض بأن لا يرمي به، ولا يخدع عنه والدفع إلى المعتوه يجزئ كذا في فتح القدير اھ(کتاب الزکوۃ،ج:2،ص:201،ط:رشیدیۃ)۔