رضاعی پھوپھی سے نکاح کا حکم

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ؛ زاہد کی دوبیوی ہیں 1:فاطمہ، 2:عائشہ،فاطمہ نے اپنی پوتی کلثوم کو اپنا دودھ پلایا ہے،اب عائشہ کا پوتا عکرمہ کلثوم کے ساتھ نکاح کرسکتا ہے یا نہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

صورتِ مسئولہ میں اگر"فاطمہ" نے اپنی پوتی " کلثوم "کومدتِ رضاعت یعنی اڑھائی سال کی عمرکے اندر دودھ پلایا ہو،تو ایسی صورت میں" کلثوم " عکرمہ کی رضاعی پھوپھی بن چکی ہے، چنانچہ جس طرح نسبی پھوپھی سے نکاح حرام ہے، بعینہ اسی طرح رضاعی پھوپھی سے بھی نکاح حرام ہے، لہذا ان دونوں کے درمیان عقدِنکاح جائز نہیں، جس سے احتراز لازم ہے ۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی الدر المختار: وشرعا (مص من ثدي آدمية) ولو بكرا أو ميتة أو آيسة، وألحق بالمص الوجور والسعوط (في وقت مخصوص) هو (حولان ونصف عنده وحولان) فقط (عندهما وهو الأصح) فتح وبه يفتى كما في تصحيح القدوري عن العون، لكن في الجوهرة أنه في الحولين ونصف، ولو بعد الفطام محرم وعليه الفتوى اھ (باب الرضاع، ج:3، ص:210، ط:سعید)۔
وفی الھندیۃ: يحرم على الرضيع أبواه من الرضاع وأصولهما وفروعهما من النسب والرضاع جميعا حتى أن المرضعة لو ولدت من هذا الرجل أو غيره قبل هذا الإرضاع أو بعده أو أرضعت رضيعا أو ولد لهذا الرجل من غير هذه المرأة قبل هذا الإرضاع أو بعده أو أرضعت امرأة من لبنه رضيعا فالكل إخوة الرضيع وأخواته وأولادهم أولاد إخوته وأخواته وأخو الرجل عمه وأخته عمته وأخو المرضعة خاله وأختها خالته وكذا في الجد والجدة اھ (کتاب الرضاع، ج:3، ص:343، ط:رشیدیۃ)۔
وفی العقود الدریۃ: (سئل) في امرأة لزيد أرضعت في مدة الرضاع ولدين لعمرو ويريد أخو زيد التزوج ببنت لعمرو لم ترضع من زوجة زيد أصلا فهل له ذلك؟ (الجواب) : نعم (أقول) أي لأنها ليست بنت أخيه بل هي أخت أولاد أخيه قال المؤلف ولا يحل أن يتزوج ببنت أخيه رضاعا كما هو المستفاد من المتون ولم يذكروها في المستثنيات (باب الرضاع، ج:1، ص:34، ط:دار المعرفۃ)۔