Fatwa No : 84480
Is it necessary for the wife to hear the words of divorce for the divorce to take effect?

Is it necessary for the wife to hear the words of divorce for the divorce to take effect?

What do the esteemed Islamic scholars say regarding the following issue: The night before last, I had a dispute with my wife which escalated to the point where I uttered the words: “I give you divorce, divorce, divorce, divorce.” However, my wife claims that she only heard two words: “divorce, divorce,” and did not hear anything beyond that. Please clarify: how many divorces have taken place?
Note: The questioner’s elder brother, Muhammad Akram, who was present in his room at the time and overheard the entire conversation, was contacted by phone. He stated that his brother said: “I give you divorce, I give you divorce, I give you divorce.” Also, the questioner's wife is currently pregnant.

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Firstly, it should be understood that issuing a divorce to one’s wife during pregnancy is also considered a valid divorce according to Shariah. Furthermore, for a divorce to take effect, it is not necessary for the wife to hear the words of divorce. Therefore, based on the statement of the questioner, when he said three times the words: “I divorce you, divorce, divorce, divorce,” then three divorces have taken effect upon his wife, establishing an irrevocable (mughallazah) separation. Now, reconciliation is no longer possible, and a new nikah (marriage) between them cannot take place without the legal Shar‘i halalah. Whereas a woman is free to marry someone else of her choice after the completion of her 'iddah (waiting period).

مأخَذُ الفَتوی

كما في الفتاوى الهندية: وإذا قال لامرأته أنت طالق وطالق ولم يعلقه بالشرط إن كانت مدخولة طلقت ثلاثا اھ (1/ 355)۔
و في الدر المختار: (وحل طلاقهن) أي الآيسة والصغيرة والحامل (عقب وطء) لأن الكراهة فيمن تحيض لتوهم الحبل وهو مفقود هنا اھ (3/ 232)۔
و في التاتار خانية: و أما البدعى فنوعان (إلى قوله) فالذي يعود الى العدد أن يطلقها ثلاثاً في طهر واحد بكلمة واحدة أو بكلمات متفرقة (الى قوله) و في الهداية فاذا فعل ذلك وقع الطلاق وكان عاصياً - اھ (۳/246)۔
و في حاشية ابن عابدين (رد المحتار): تحت قوله ثلاثة متفرقة وكذا بكلمة واحدة بالأولى، (إلی قوله) وذهب جمهور الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أئمة المسلمين إلى أنه يقع ثلاث. (3/ 233)۔
و في الهداية شرح البداية: وإن كان الطلاق ثلاثا في الحرة أو ثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها والأصل فيه قوله تعالى { فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره } فالمراد الطلقة الثالثة اهـ (2/ 10) والله اعلم بالصواب