والدین کا علم نہ ہونے کی صورت میں بچہ کی ولدیت کے خانہ میں کس کا نام لکھا جائے؟

السلام علیکم ورحمۃ اللہ ! اگر متبنی کے والدین کا بالکل پتہ نہ ہو تو اس کے شناختی کارڈ میں والدین کے حوالے سے کیا اندراج ہوگا ؟ بحوالہ وضاحت فرمادیں ۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ بچہ کی ولدیت اصل اور حقیقی والد کے بجائے کسی اور کی طرف منسوب کرنا قرآن و حدیث کی صریح نصوص کی بنا پر شرعاً نا جائز و حرام ہے ، لہذا قانونی کاغذات و غیرہ میں حقیقی والد کا نام لکھنا لازم ہے ، البتہ اگر کسی بچہ کے حقیقی والدین کا بالکل بھی پتہ نہ ہو تو ہماری معلومات کے مطابق نادرا کا بھی اس سلسلے میں قانون موجود ہے اور اس کے لئے کچھ ضوابط ہیں ، قانونی کاروائی کے بعد ایسے بچوں کے سرکاری دستاویزات میں بھی سرپرست کا اندراج کیا جاتا ہے ، اس لئے سائل کو چاہیئے کہ وہ متعلقہ اداروں سے تفصیلات معلوم کرلیں ۔

مأخَذُ الفَتوی

كما قال الله تعالى : ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا ( سورة الأحزاب ، الآية : ۵ )-
و في أحكام القرآن للجصاص تحت هذه الآية المذكورة : فيه إباحة إطلاق اسم الأخوة وحظر إطلاق اسم الأبوة من غير جهة النسب ، ولذلك قال أصحابنا فيمن قال لعبده : هو أخي : لم يعتق إذا قال : لم أرد به الأخوة من النسب ، لأن ذلك يطلق في الدين، ولو قال : هو ابني عتق ، لأن إطلاقه ممنوع إلا من جهة النسب ( ج 3 ، ص ٣٦٣، ط : دار الكتب العلمية، بيروت )-
و في صحيح البخاري : عن سعد رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام ( باب : من ادعى إلى غير أبيه ، ج ٦، ص ۲۳۸۵ ، رقم : ٦۳۸۵ ، ط: دار ابن كثير، دمشق )-
و فيه أيضا : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر ( باب : من ادعى إلى غير أبيه ، ج ٦، ص ۲۳۸۵ ، رقم : ٦٣٨٦ ، ط : دار ابن كثير ، دمشق)-
و في صحيح مسلم : عن يزيد بن شريك بن طارق قال خطبنا علي بن أبي طالب فقال : من زعم أن عندنا شيئا نقرأه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة (إلى قوله ) ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله، والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ( باب تحريم تولي العتيق غير مواليه ، ج ٤ ، ص ۲۱۷ ، رقم : ۱۳۷۰ ، ط : دار الطباعة العامرة، تركيا)-