اذانِ جمعہ سے پہلے پیسے لے کر بعد میں سامان دینا جائز ہے یا نہیں؟

یایہا الّذینَ آمنوا اذَا نودِی لِلصَّلَاۃ منْ یوْمِ الجمعۃ فاسعوا الی ذکرِ اللہ وَذَرُوا البیعَ ذَلِکمْ خیرلکم ان کنتم تعلمونَ﴾ (الجمعة: 9)۔
السلام علیکم! بعد سلام عرض یہ ہے اس آیت کی تفسیر چاہتا ہوں کہ روزِ جمعہ اذان کے بعد کاروبار حرام ہے تو ایک صاحب اذان کے بعد خرید وفروخت بند کر دیتے ہیں اور بعض دفعہ اذان سے پہلے پیسے لے لیتے ہیں کہ اذان ہونے والی ہےاور اذان کے بعد سامان دیتے ہیں ، یہ جائز ہے کہ نہیں؟ اور یہ بتائیں کہ کاروبار کے علاوہ دوسرا لین دین جائز ہے یا نہیں؟ مجھے اس سے تفصیلی طور پر مسئلہ کا حل بتائیں۔ جزاک اللہ خیراً

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

نمازِ جمعہ کے لۓ اذانِ اوّل ہو جانے کے بعد ہر وہ عمل جو سعی الیٰ الجمعۃ میں مخل ہو، اس کا کرنا جائز نہیں اور سوال میں مذکور عمل بھی اگر اِسی قبیل سے ہے، تو اس سے بھی احتراز لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

فی تفسير روح المعاني: وَذَرُوا الْبَيْعَ أي واتركوا المعاملة على أن البيع مجاز عن ذلك فيعم البيع والشراء والإجارة وغيرها من المعاملات اھ(14/ 297)۔
وفي مراقي الفلاح: ( ويجب ) يعني يفترض ( السعي ) أراد الذهاب ماشيا بالسكينة والوقار لا الهرولة لأنها تذهب بهاء المؤمن والمشي أفضل لمن يقدر عليه وفي العود منها وإنما ذكر بلفظ السعي لمطابقة الأمر به في الآية وإنما نهى النبي صلى الله عليه و سلم عنه بقوله " إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون وعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا " وأخرجه أحمد وقال " وما فاتكم فاقضوا " فيذهب في الساعة الأولى وهو الأفضل ثم ما يليها وهكذا ( للجمعة و ) يجب بمعنى يفترض ( ترك البيع ) وكذا ترك كل شيء يؤدي إلى الاشتغال عن السعي إليها أو يخل به كالبيع ماشيا إليها لإطلاق الأمر ( بالأذان الأول ) الواقع بعد الزوال ( في الأصح ) لحصول الإعلام به لأنه لو انتظر الأذان الثاني الذي عند المنبر تفوته السنة وربما لا يدرك الجمعة لبعد محله وهو اختيار شمس الأئمة الحلواني اھ (ص: 214)۔