منی پاک ہے یا ناپاک؟

امام اعظم رحمہ اللہ کے نزدیک منی ناپاک ہے، مگر کیا یہ بات درست ہے کہ امام صاحب کے نزدیک اول قول منی کی طہارت کا تھا، بعد میں آپ نے اس سے رجوع کیا اور نجس قرار دیا؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

صورت مسئولہ میں منی کی طہارت سے متعلق امام ابو حنیفہ کی طرف مذکور قول کی نسبت درست نہیں، جس سے احتراز لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

و فی سنن الدار قطنی: حدثنا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ , قَالَ: أَتَى عَلَيَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَلَى [ص:231] بِئْرٍ أَدْلُو مَاءً فِي رَكْوَةٍ لِي , فَقَالَ: «يَا عَمَّارُ مَا تَصْنَعُ؟» , قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي , أَغْسِلُ ثَوْبِي مِنْ نُخَامَةٍ أَصَابَتْهُ , فَقَالَ: " يَا عَمَّارُ إِنَّمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ مِنْ خَمْسٍ: مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَالْقَيْءِ وَالدَّمِ وَالْمَنِيِّ , يَا عَمَّارُ , مَا نُخَامَتُكَ وَدُمُوعُ عَيْنَيْكَ وَالْمَاءُ الَّذِي فِي رَكْوَتِكَ إِلَّا سَوَاءٌ "(1/230 رقم 458 بَابُ نَجَاسَةِ الْبَوْلِ وَالْأَمْرِ بِالتَّنَزُّهِ مِنْهُ وَالْحُكْمِ فِي بَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ)۔
و فی الھدیۃ: والمنی نجس یجب غسلہ رطباً فاذا جف علی الثوب اجزاء فیہ الفرک لقولہ علیہ السلام لعائشۃ فاغسلیہ ان کان رطباً وافرکیہ ان کان یابساً وقال الشافعی المنی طاہر والحجۃ علیہ مارویناہ الخ (1/70 باب الانجاس وتطھیرھا ط قدیمی)۔
و فی الدرالمختار: (ويطهر مني) أي: محله (يابس بفرك) ولا يضر بقاء أثره (إن طهر رأس حشفة) كأن كان مستنجيا بماء. (وإلا) يكن يابسا أو لا رأسها طاهرا (فيغسل) كسائر النجاسات ولو دما عبيطا على المشهور (بلا فرق بين منيه) ولو رقيقا لمرض به (ومنيها) ولا بين مني آدمي وغيره كما بحثه الباقاني (ولا بين ثوب) ولو جديدا أو مبطنا الخ (1/312 باب الأنجاس ط سعید)۔