حرام مال سے خریدی گئی گاڑی سے حاصل ہونے والی حلال آمدنی

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! ایک گاڑی حرام کے پیسوں سے خریدی گئی، جس نے خریدی وہ اس پر محنت مزودری کرتا ہے اس کی کمائی حلال ہے یا حرام؟ اس کمائی پر زکوٰۃ ، فطرانہ، حج، قربانی اور انفاق فی سبیل اللہ کے بارے میں کیا حکم ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

حرام آمدنی سے خریدی گئی گاڑی سے حاصل ہونے والی آمدنی حلال ہے، اس کا استعمال مالک کے لیے جائز ہے، جبکہ اس آمدنی پر شرعی احکام (زکوٰۃ ، صدقات اور حج وغیرہ) بھی لاگو ہوں گے، مگر جتنی رقم حرام طریقے سے حاصل کی ہے، اس کو اصل مالک یا اس کے ورثاء کو لوٹانا واجب ہے، اگر اصل مالک یا اس کے ورثاء کو رقم واپس کرنا ممکن نہ ہو تو اتنی رقم اصل مالک کی طرف سے صدقہ کرنا لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی حاشية ابن عابدين: (قوله اكتسب حراما إلخ) توضيح المسألة ما في التتارخانية حيث قال: رجل اكتسب مالا من حرام ثم اشترى فهذا على خمسة أوجه: أما إن دفع تلك الدراهم إلى البائع أولا ثم اشترى منه بها أو اشترى قبل الدفع بها ودفعها، أو اشترى قبل الدفع بها ودفع غيرها، أو اشترى مطلقا ودفع تلك الدراهم، أو اشترى بدراهم أخر ودفع تلك الدراهم. قال أبو نصر: يطيب له ولا يجب عليه أن يتصدق إلا في الوجه الأول، وإليه ذهب الفقيه أبو الليث، لكن هذا خلاف ظاهر الرواية فإنه نص في الجامع الصغير: إذا غصب ألفا فاشترى بها جارية وباعها بألفين تصدق بالربح. وقال الكرخي: في الوجه الأول والثاني لا يطيب، وفي الثلاث الأخيرة يطيب، وقال أبو بكر: لا يطيب في الكل، لكن الفتوى الآن على قول الكرخي دفعا للحرج عن الناس اهـ. وفي الولوالجية: وقال بعضهم: لا يطيب في الوجوه كلها وهو المختار، ولكن الفتوى اليوم على قول الكرخي دفعا للحرج لكثرة الحرام اهـ وعلى هذا مشى المصنف في كتاب الغصب تبعا للدرر وغيرها اھ(5/ 235) واللہ أعلم بالصواب!