کاروبار میں انویسٹ کیے ہوئے پیسوں پر زکوۃ واجب ہو گی ؟

السلام علیکم!
1. میں نے 14 لاکھ روپے ایک کاروبار میں انویسٹ کیے ہوئے ہیں ،جو مجھے ماہانہ منافع کا 260 دیتے ہیں؟ سوال یہ ہے کہ جو پیسے کاروبار میں انویسٹ کیے ہوئے ہیں، کیا ان پر زکوۃ واجب ہو گی ؟
2: میں نے پاک قطر تکافل کی پالیسی لی ہوئی ہے، جس کی سالانہ قسط 70,000 روپے ہے ؟ کیا صاحبِ نصاب ہونے کی صورت میں ان پیسوں کو بھی شامل کریں گے ؟ جزاک اللہ!

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سائل نے جو پیسے انویسٹ کیے ہیں ،ان پر اور جو پیسے پاک قطر میں جمع کرائے ہیں، اس میں سے وقف فنڈ میں شمار ہونے والے پیسوں کے علاوہ جمیع رقم پر سالانہ زکوۃ ادا کر نا سائل پر لازم ہو گا۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في الدر المختار: (وسبب لزوم أدائها توجه الخطاب) يعني قوله تعالى {وآتوا الزكاة} [البقرة: 43] (وشرطه) أي شرط افتراض أدائها (حولان الحول) وهو في ملكه (وثمنية المال كالدراهم والدنانير) لتعينهما للتجارة بأصل الخلقة فتلزم الزكاة كيفما أمسكهما ولو للنفقة (أو السوم) بقيدها الآتي (أو نية التجارة) في العروض، إما صريحا ولا بد من مقارنتها لعقد التجارة كما سيجيء، أو دلالة بأن يشتري عينا بعرض التجارة أو يؤاجر داره التي للتجارة بعرض فتصير اھ (2/ 267)۔
وفيه ايضاً : (وما اشتراه لها) أي للتجارة (كان لها) لمقارنة النية لعقد التجارة (لا ما ورثه ونواه لها) لعدم العقد إلا إذا تصرف فيه أي ناويا فتجب الزكاة لاقتران النية بالعمل (إلا الذهب والفضة) والسائمة، (إلی قوله) (لا زكاة في اللآلئ والجواهر) وإن ساوت ألفا اتفاقا (إلا أن تكون للتجارة) والأصل أن ما عدا الحجرين والسوائم إنما يزكى بنية التجارة بشرط عدم المانع المؤدي إلى الثنى وشرط مقارنتها لعقد التجارة وهو كسب المال بالمال بعقد شراء أو إجارة أو استقراض. (2/ 273)۔
وفى الفتاوى الهندية: الزكاة واجبة في عروض التجارة كائنة ما كانت إذا بلغت قيمتها نصابا من الورق والذهب كذا في الهداية ويقوم بالمضروبة كذا في التبيين وتعتبر القيمة عند حولان الحول بعد أن تكون قيمتها في ابتداء الحول مائتي درهم من الدراهم الغالب عليها الفضة كذا في المضمرات ثم في تقويم عروض التجارة التخيير يقوم بأيهما شاء من الدراهم والدنانير إلا إذا كانت لا تبلغ بأحدهما نصابا فحينئذ تعين التقويم بما يبلغ نصابا هكذا في البحر الرائق (1/ 179)۔