اگر نقدی نہ ہو تا چار تولہ سونا اور دو تولہ چاندی پر زکوٰۃ لازم ہوگی؟

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ مفتی صاحب،
امید ہے آپ خیریت سے ہوں گے۔ مجھے زکوٰۃ کے حوالے سے ایک مسئلہ دریافت کرنا ہے۔
میرے پاس اس وقت تقریباً 4 تولہ سونا اور 2 تولہ چاندی موجود ہے۔ اس کے
علاوہ میرے پاس کوئی کیش رقم یا قابلِ زکوٰۃ مال موجود نہیں ہے۔
براہِ کرم رہنمائی فرمائیں:
کیا اس مقدار پر مجھ پر زکوٰۃ فرض ہوتی ہے یا نہیں؟
اگر زکوٰۃ واجب ہوتی ہے تو اس کا حساب کس طریقے سے کیا جائے گا؟
کیا سونا اور چاندی کو ملا کر نصاب مکمل کیا جائے گا یا الگ الگ دیکھا جائے گا؟
جزاکم اللہ خیراً،
اللہ تعالیٰ آپ کو بہترین اجر عطا فرمائے

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوکہ اگر کسی کے پاس سونا اور چاندی دونوں موجود ہوں یا ان کے ساتھ نقدی اور مالِ تجارت میں سے بھی کچھ موجود ہو تو ایسی صورت میں جب ان اشیاء کی مجموعی مالیت ساڑھے باون تولہ چاندی کی مالیت کو پہنچ جائے تو اس پر زکوٰۃ لازم ہوجاتی ہے ، لہٰذا سائل کے پاس موجود سونا اگرچہ ساڑھے سات تولہ کی مقدار سے کم ہے لیکن اس کے ساتھ اس کی ملکیت میں چونکہ دو تولہ چاندی بھی موجود ہے ، جن کی مجموعی مالیت ساڑھے باون تولہ چاندی کی مالیت کو پہنچ کر اس سے زیادہ بنتی ہے ، اس لئے سال گزرنے پر ان دونوں کی مجموعی مالیت کا ڈھائی فیصد بطور زکوۃ نکالنا سائل پر لازم ہوگا۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في الدرالمختار:(‌وسببه) ‌أي ‌سبب ‌افتراضها (ملك نصاب حولي) نسبة للحول لحولانه عليه (تام) بالرفع صفة ملك اھ(‌‌كتاب الزكاة،ج:٢،ص:٢٥٩،ط:سعيد)
وفي بدائع الصنائع:فأما إذا كان له الصنفان جميعا ‌فإن ‌لم ‌يكن ‌كل ‌واحد ‌منهما ‌نصابا بأن كان له عشرة مثاقيل ومائة درهم فإنه يضم أحدهما إلى الآخر في حق تكميل النصاب عندنا.(الى قوله) (ولنا) ما روي عن بكير بن عبد الله بن الأشج أنه قال: مضت السنة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بضم الذهب إلى الفضة والفضة إلى الذهب في إخراج الزكاة.ولأنهما مالان متحدان في المعنى الذي تعلق به وجوب الزكاة فيهما وهو الإعداد للتجارة بأصل الخلقة والثمنية فكانا في حكم الزكاة كجنس واحد.ولهذا اتفق الواجب فيهما وهو ربع العشر على كل حال وإنما يتفق الواجب عند اتحاد المال اھ(فصل مقدار الواجب في زكاة الذهب،ج:٢،ص:١٩،ط:سعيد)
وفيه ايضاََ: ‌أما ‌الأثمان ‌المطلقة ‌وهي ‌الذهب ‌والفضة أما قدر النصاب فيهما فالأمر لا يخلو إما أن يكون له فضة مفردة أو ذهب مفرد أو اجتمع له الصنفان جميعا، فإن كان له فضة مفردة فلا زكاة فيها حتى تبلغ مائتي درهم وزنا وزن سبعة فإذا بلغت ففيها خمسة دراهم لما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كتب كتاب الصدقات لعمرو بن حزم ذكر فيه الفضة ليس فيها صدقة حتى تبلغ مائتي درهم فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم.اھ( فصل صفة نصاب الزكاة في الفضة،ج:١،ص:١٦،ط:سعيد)
وفي تبيين الحقائق:قال رحمه الله (وتضم قيمة العروض إلى الثمنين والذهب إلى الفضة قيمة) أي تضم قيمة العروض إلى الذهب والفضة ويضم الذهب إلى الفضة بالقيمة فيكمل به النصاب لأن الكل جنس واحد لأنها للتجارة وإن اختلفت جهة الأعداد ووجوب الزكاة باعتبارها(‌‌باب زكاة المال،ج:٢،ص:٨٠،ط:دار الكتب العلمية)
‌وفي الهندية:وتضم ‌قيمة ‌العروض ‌إلى ‌الثمنين والذهب إلى الفضة قيمة كذا في الكنز.اھ( الفصل الثاني في العروض،ج:١،ص:١٧٩،ط:ماجديه)
وفي حاشية الطحطاوي على مراقى الفلاح: ‌وتضم ‌قيمة ‌العروض ‌إلى ‌الثمنين والذهب إلى الفضة قيمة ونقصان النصاب في الحول لا يضر إن كمل في طرفيه اھ(‌‌كتاب الزكاة،ص:٧١٧،ط:رشيديه)