گزشتہ سالوں کی زکوۃ ادا کرنے کا طریقہ

میری فیملی کے پاس پچھلے کافی سالوں سے نصاب سے کافی زیادہ سونا پڑا ہوا ہے۔ جس کی معیاد تقریبا 12سال ہے۔ مجھے معلوم کرنا تھا کہ آج 2026میں سونے کی ویلیو پر زکو ۃ دینی ہوگی پچھلے بارا سال کی یا ہر سال کے سونا کے ریٹ لگا کر زکوٰۃ کا نصاب بنانا ہو گا ؟شکریہ

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوكہ زكوة كى ادائىگى مىں موجوده ماركيٹ ويلىو كا اعتبار كيا جاتا ہے، چنانچہ صورت مسئولہ مىں گزشتہ باره سالوں مىں سائل كى فيملى كے پاس بقدر نصاب سونا موجود تھا اور اس مقدار مىں كمى بيشى بھى نہ ہوئى ہو تو ايسى صور ت مىں ٹوٹل سونے كى ماركىٹ ويلىو معلوم كرنے كے بعد پہلے سال كى زكوة منہا كرنے كے بعد جو مال بچ جائے تو اس مىں سے اگلے سال كى زكوة منہا كى جائے، اس طرح ہر سال كى زكوة منہا كرنے كے بعد جو ماليت بچے تو پھر اس بقيہ ماليت مىں سے آئنده سالوں كى زكوة ڈھائى فيصد كے اعتبار سے نكالى جائے ، اس طریقہ كار كے مطابق گزشتہ تمام سالوں كى زكوة ادا كى جائے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في الدر المختار: نصاب الذهب عشرون مثقالا والفضة مائتا درهم كل عشرة) دراهم (وزن سبعة مثاقيل)إلخ (كتاب الزكاة، ج: 2، ص: 295، ط: إيج إيم سعيد)
وفيه أيضا: (واللازم) مبتدأ (في مضروب كل) منهما (ومعموله ولو تبرا أو حليا مطلقا) مباح الاستعمال أو لا ولو للتجمل والنفقة؛ لأنهما خلقا أثمانا فيزكيهما كيف كانا (أو) في (عرض تجارة قيمته نصاب) الجملة صفة عرض وهو هنا ما ليس بنقد. (إلى قوله) (مقوما بأحدهما)
(إلى قوله) (ربع عشر) خبر قوله اللازم.اهـ (كتاب الزكاة، ج: 297-299، ط: إيج إيم سعيد)
وفي الجوهرة النيرة: ثم المعتبر في القيمة عند أبي حنيفة يوم الحول ولا يلتفت بعد ذلك إلى زيادة القيمة ونقصانها وعندهما يوم الأداء إلى الفقراء كما إذا كان معه مائتا قفيز حنطة حال عليها الحول وهي تساوي مائتين فلم يؤد زكاتها حتى نقصت قيمتها فصارت تساوي مائة فإن أدى من الطعام أدى ربع عشره خمسة أقفزة إجماعا وإن أدى من القيمة أدى خمسة دراهم عند أبي حنيفة وعندهما درهمين ونصفا وإن كان هذا الطعام زاد بعد الحول في السعر حتى صار يساوي أربعمائة فإن أدى من عينه أدى ربع عشره إجماعا وإن أدى من القيمة أدى خمسة دراهم عنده وعندهما عشرة دراهم وهذا إذا كانت الزيادة والنقصان من حيث السعر.اهـ (باب زكاة العروض، ج: 1، ص: 124، ط: المطبعة الخيرية)